تخربيشات

جوهر الخلاف بيننا و بينهم لخصو منير بن صالحة في جملة وحدة : "برى اقرا على روحك عيش بنتي" منطق السلطة الأبوية و عقلية الوصاية هي الي خلاتنا نمشيوا و نوخروا موش كيما العالم الي ماشي و يقدم على خاطر عاطي الحرية للشباب بش يبتكر و يطير و يجنح . المشكل هذا يبدأ منذ الصغر في العائلة الوالدين يفرضوا على صغيرهم شنوة يعمل و ما يعملش، شنوة اللعب الي يلعبهم شنوة الغرام الي يلزم يتغرم بيه، قمع مالصغرة يخلي الطفل يكبر مضطهد و يشوف روحو محڨور في مجتمع يراه كائن عاجز على فعل أي شيء بدون توجي هات الكبار .. و لنا في أمثالنا الشعبية خير دليل على العقلية هذي :" البل تمشي على كبارها" و هوما صراحة ما يتلاموش برشا على العقلية الي عاشوا بيها خاطرهم كبروا في مجتمع منغلق نسبيا ، ترباو على إذاعة وحدة و بعد قناة تلفزية وحدة تبث في خطاب واحد و تقدس في الاب الروحي "للأمة التونسية" و عاشوا يستناو في توجيهات سيدي الرئيس بش يعرفوا شنوة يعملوا و شنوة ما يعملوش .. الي عاشوا عليه طبقوه على صغارهم و سيطروا عليهم و قمعوا طموحاتهم و خسرونا في قداه من ارتيستو و قداه من فنان و قداه من ...

عندما كنت صغيرا، كنت طفلا غريب الاطوار .. لم تستهوني الحروف و الارقام، درست يومين او ثلاثة عند المؤدب، لم احفض مجرد آية واحدة طوال ايامي القليلة عند سيدي حمد  و انتهت علاقتي به و كتابه عندما ألقيت عليه اللوح الذي نكتب عليه الحروف و الآيات و اردفته بالطباشير و الممحاة و ركضت الى الخارج. بطبيعة الحال لم تمر عملتي مرور الكرام، فقد اشتكاني الى والدي الذي لم يدخر جهدا في تأديبي من أجل تقليلي لاحترام الشيخ المبجل سيدي حمد .. بالرغم من ان والدي كان مدرسا تتلمذت على يديه اجيال  و اجيال إلا أنه فشل فشلا ذريعا في تعليمي ابسط الاشياء. بعد أن يأس ابي من تعليمي تركني مع عمال البناء في المرمة التي بدأت في منزلنا . كنت أجد متعة لا تضاهيها متعة عندما اجلس الى جانب العمال، كنت اساعدهم في خلط الاسمنت و حمل الحجارة التي تستطيع يدايا الصغيرتان حملها، اجلس بجانب براد الشاي الاحمر و انا استمتع بمنظر النار المشتعلة و هي تحول الحطب الي رماد و تحرق ما تبقى من زخارف و الوان البراد و تحولها إلى سواد .. عشقت منظر النار و ادمنت شرب الشاي الاحمر منذ الصغر و الى اليوم تعود بيا الذكريات الى طفولتي،غريب...

..شعور جميل يغمرني بعد هذا اليوم الحافل ..هو يوم تاريخي باتم معنى الكلمة ..هو يوم اعاد فيه شباب تونس كتابة التاريخ و اشر على بداية جديدة ..شباب آمن بنفسه و قطع مع سيطرة "الشياب" على السياسة  ..شباب متنظم، مجتهد، مثابر، مختلف ..شباب مثقف، واع بواقعه، مؤمن بقضاياه ..هو جيل جديد لا يؤمن بالمستحيل ..هو جيل انجبته الثورة و آمنت به و آمن بها ..هم مجموعة من "البراوطية" الفخورون بذلك :اليوم التحمت نضالات ال  # مانيش_مسامح  بنضالات  # الرخ_لا  في صورة رائعة لتوصل للسلطة فكرة واحدة المسيرة متواصلة حتى نقتلع الظلم من ارضنا، حتى نقضي على منظومة الفساد و حتى نرسي اسس وطن العدل و الكرامة الذي حلمنا به ذات يوم ..اليوم واصل الشباب قطيعته مع الماضي ليواصل الثورة التي يحمل مبادئها ..اليوم اصبح للثورة جيل من القادة الجدد ..جيل قادر على صنع الامجاد [م.ب] Couverture

نحكيو على بلاد شاددها الباجي عاش حياتو يلاجي من حجر لحجر ما يعياشي كي كبر و هتر و عطاه الوقت و حكم و دور بيه كمشة سكم بكم دبرو عليه يصالح و السراق يسامح بعث كلابو للشارع و قلهم انبحوا و صيحوا و لموا معاكم الي يميحوا و اقنعوا الشعب يصالح و الا البلاد بش تولي اتعس من البارح و ماعادش بش تخلط عالماكلة و حتى الماء لا انتشروا في التلافز و داروا من برنامج لبرنامج الي يدافع عالفساد و الي يندب عالقفة و الي يبكي عالعلفة يسخايلونا مازلنا في وقت الغفلة خرجولهم فروخ صغار مخاخهم مخاخ كبار و قالولهم #مانيش_مسامح و مانيش ناسي الي خلاو الشعب يساسي و الي مصوا دم الزوالي و الي فقروا و ذلوا و خربوا عمري ما نسامح و خاف الباجي و هستر و خرج للشعب و توعد و بالجيش هدد و كلابوا من شيرة لشيرة قال شنوة بالديمقراطية سيمر و نساو الي الشعب قال على جثتي لن يمر و الشعب الي قال لا و خبز و ماء و بن علي لا ماعادش يخاف مالتهديد و الوعيد غدوة بش يخرج و يصيح مانيش_مسامح# و #قانونك_ما_يتعداش كي تجيب برهان و ڨراش و مادام فيا روح عمري ما نسامح [م.ب]

دون ان يسألني اتاني هشام بقهوتي اليومية، جلست الى طاولتي و على كرسيي المعتاد كما يجلس ملوك "ويستروس" على العرش الحديدي, كنت مستعدا هذا اليوم لان اقيم حرب كحرب "ايغون الفاتح" لتوحيد الممالك السبعة او ثورة كثورة "روبرت باراثيون" من اجل السيطرة على العرش الحديدي، كرسيي الخشبي الصغير .. كنت احس بتعب شديد بعد ليلة عاصفة ، شربت من قهوتي فأحسست بمرارة شديدة، و كانني شربت كأس حنظل، لم يسبق لي أن تذوقت الحنظل و لا اعرف حتى شكله هل هو نبات او اي شيء آخر، لكنني عرفت مرارته من خلال دروس  اللغة العربية عندما درسنا شعر عنترة بن شداد . "لا تسقني ماءَ الحياة ِ بذلة ٍ بل فاسقني بالعزَّ كاس الحنظل" طلبت من هشام أن يأتيني بقطعة سكر اضعها في قهوتي، استغرب لهذا الطلب و لكنه اتاني يحملها بأصابعه السوداء التي يعد بها الشيشة و ينضف بها الارض و الطاولات و كل ما يستحق التنظيف دون أن يغسلها وضعها مباشرة في قهوتي، نهرته على اتساخ يده و وضعه السكر بيده المتسخة في قهوتي فضحك ضحته البلهاء و قال لي : "كل من عليها فان يا راجل".. نعم يا هشام كل من عليها فان.. و الف...

ذهبت كعادتي كل صباح الى المقهى لاجلس الى طاولتي و على كرسي الخشبي المعتاد لاتمتع بقهوتي المرة المعتادة في روتين قاتل يتكرر منذ أمد ليس بالطويل و ليس بالقصير، لكنه مازال متواصلا الى حين .. عند دخولي المقهى تفجأت بإمتلاء المقهى على غير عادته .. حتى مكاني المعتاد فقد احتله أربعة أشخاص، نظرت الي هشام فهز كتفيه بما يوحي بعجزه هذه المرة عن تحرير مكاني مِنْ مَن احتله، هو قادر على إقناع شخص بتركه و لكن أربعة أشخاص فهذا صعب، إضافة لكون المحتلين الأربعة حسب ما فهمت من هشام يعدون من علية القوم، اتعرفون مفهوم علية القوم في مقهانا ؟ علية القوم هم من يطلبون مشروبات على عددهم و فوق هاذا قارورة ماء معدنية بلورية .. هشام سيتحصل على إكرامية سخية هذا اليوم .. جلست في ركن آخر يعلو حائطه اوساخ كثيرة و بقايا قهوة مسكوبة فوقه و اشياء اخرى تحولت بمفعول الزمن الى لوحة فنية أشبه بڨيرنيكا لبيكاسو تؤرخ لحروب طاحنة دارت في المقهى حول "سبعة حية" و "شكبة" و "فرشة في طرح رامي" ... جلست على كرسي بلاستيكي ابيض دخيل على مقهى كله خشب عتيق و فوقي مباشرة تلفاز كبير سمين ، البلازما لا تعرف ...